富投恒盈《说文解字》第1120课：为啥享、亨、烹的小篆都写作“亯”？

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“亯”部的部首汉字“亯”。“亯”是《说文解字》的部首汉字，且它的或体“享”是现代汉语常用字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。

亯。读xiǎng。《说文解字》的第191个部首汉字。《说文解字》给出的解释是：“亯，献也。从高省，曰：象进孰物形。《孝经》曰：‘祭则鬼亯之。’享，篆文亯。”象形字。本义是献。

祠堂的献礼

先看一下亯的字形演变：

亯的字形演变

亯的甲骨文，象高大台基上建有殿堂形，象征祭祖的宗庙，宗庙是鬼神享献之地，因此其本义为享献；享祭；享用。金文稍有变化，略为繁化，或指明殿堂之窗格，或指明进献的祭品，或示以祖先之牌位，隶变后由或体篆字“享”分化为“亨（亨通）、享（献享）、烹（烹饪）”等写法，现代汉语规范化，以享为正体，亨、烹另表他义。《说文》这里引用《孝经·孝治》“祭则鬼亯之”，即用献享义。

章炳麟云：今俗书之享、亨、烹三字，皆《说文》所无，其正字皆当作亯。杨树达《积微居小学述林全编》：“按亯字隶变作享，又作亨，亨又有许庚切、普庚切两音。《诗·小雅·瓠叶》云：‘幡幡瓠叶，采之亨之。’笺云：‘亨，孰也。’《楚茨》云：‘或剥或亨。’毛传云：‘亨，饪之也。’《周礼·天官·内饔》云：‘掌王及后世子膳食之割亨煎和之事。’注云：‘亨，煮也。’此三经《释文》并云：‘亨，普庚反。’字又作烹。……故小篆亯之一字，今实分为享、亨、烹三文，亦兼三字之义。”

吴大澂《说文古籀补》：“古亯字象宗庙之形。”因为宗庙为亯献鬼神之处，所以后世亯、飨多混用。古亯字所分化出来的亨、享、烹三字，在古籍中常常通用。

亯的本义是献。《尔雅·释诂下》：“享，献也。”《诗·商颂·殷武》：“某昔在成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。”郑玄注：“享，献也。致其岁终之功于王，谓之献也。”从前商汤开国之时，就连远方的氐、羌部族，也没有敢不来进献贡品朝见称臣的。《史记·司马相如列传》：“康居西域，重译请朝，稽首来享。”西域的康居国，也通过多层翻译前来朝拜，行稽首之礼并进献贡品。

仇英《职贡图》局部

本义之外，享还有其他用法：

（1）祭祀。《广雅·释言》：“亯，祀也。”王念孙《广雅疏证》：“亯也享同。”《字汇·亠部》：“享，祭也。”《书·泰誓下》：“郊社不修，宗庙不享。”孔颖达疏：“不享，谓不祭祀也。”

（2）鬼神享用祭品。《字汇·亠部》：“享，歆也。”《左传·僖公五年》：“如是则非德，民不和，神不享矣。”

（3）宴请；以酒食待客。后作“饗”。《左传·成公十二年》：“于是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。”阮元《十三经注疏校戡记》：“贾公彦《仪礼·燕礼》‘享’作‘饗。’”于是就制定了“享礼”和“宴礼”两种礼仪：享礼，是为了教导人们恭敬节俭；宴礼，是为了向臣下与宾客表示慈爱恩惠。韩愈《送湖南李正字序》：“日为酒杀羊享宾客。”每天置办酒席、宰杀牛羊，宴请招待宾客。